Ζώντας και αναπνέοντας τον κομμουνισμό

 

Πολλές φορές έχω συγκλονιστεί και φοβισμένη από τον άνθρωπο. Έχω πολλές φορές ήθελαν να ξεχάσουν ό, τι άκουσα, να επανέλθω σε ένα χρόνο, όταν ζούσα στην άγνοια. Περισσότερο από μία φορά, όμως, έχω δει την πανέμορφη στους ανθρώπους, και ήθελε να κλάψει.

 

Έζησα σε μια χώρα όπου πεθαίνει δίδαξε σε μας από την παιδική ηλικία. Μας είπαν ότι υπάρχουν ανθρώπινα όντα, προκειμένου να δώσουν ό, τι έχουν, να καεί, να θυσιάσει τον εαυτό τους. Μεγαλώσαμε μεταξύ των δημίων και των θυμάτων. Ακόμη και αν οι γονείς μας ζούσαν με το φόβο και δεν μας λένε τα πάντα - και τις περισσότερες φορές δεν μας είπαν τίποτα - η πολύ αέρα της ζωής μας είχε δηλητηριαστεί. Το κακό κράτησε άγρυπνο μάτι μας.

 

 Γύρω στο 1945, Ιωσήφ Στάλιν, (1.879 - 1953) ηγέτης της Σοβιετικής Ένωσης, ο οποίος ήταν ηγέτης της Ρωσίας κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου ..Popperfoto / Getty Images

 

Έχω γράψει πέντε βιβλία, αλλά έχω την αίσθηση ότι όλα είναι ένα βιβλίο. Ένα βιβλίο για την ιστορία μιας ουτοπίας.

 

Υπήρξε μια εποχή που δεν υπάρχει πολιτική ιδέα του 20ου αιώνα ήταν συγκρίσιμος με τον κομμουνισμό, μια εποχή που τίποτα δεν προσέλκυσε δυτικοί διανοούμενοι και άνθρωποι σε όλο τον κόσμο πιο δυναμικά ή συναισθηματικά. [Ο Γάλλος φιλόσοφος] Raymond Aron κάλεσε τη ρωσική επανάσταση το «όπιο των διανοούμενων». Αλλά η ιδέα του κομμουνισμού είναι τουλάχιστον 2.000 ετών. Μπορούμε να το βρείτε στις διδασκαλίες του Πλάτωνα για ένα ιδανικό, σωστή κατάσταση? στα όνειρα του Αριστοφάνη για μια εποχή που «τα πάντα θα ανήκουν σε όλους». . . Σε Thomas More και Tommaso Campanella. . . Αργότερα, το Henri Saint-Simon, Σαρλ Φουριέ και Ρόμπερτ Όουεν. Υπάρχει κάτι στη Ρωσική πνεύμα που την υποχρεώνει να προσπαθήσουμε να μετατρέψουμε αυτά τα όνειρα σε πραγματικότητα.

 

Πριν από είκοσι χρόνια, έχουμε αποχαιρετήσει την «Κόκκινη Αυτοκρατορία" των Σοβιετικών με κατάρες και δάκρυα. Μπορούμε τώρα να εξετάσουμε αυτό το παρελθόν πιο ήρεμα, ως ιστορικό πείραμα. Αυτό είναι σημαντικό, διότι τα επιχειρήματα για το σοσιαλισμό δεν έχουν πεθάνει κάτω. Μια νέα γενιά έχει μεγαλώσει με μια διαφορετική εικόνα του κόσμου, αλλά και πολλοί νέοι άνθρωποι διαβάζουν Μαρξ και του Λένιν και πάλι. Σε πόλεις της Ρωσίας υπάρχουν νέες μουσεία αφιερωμένο στον Στάλιν, και οι νέες μνημεία έχουν ανεγερθεί σ 'αυτόν. Η «Κόκκινη Αυτοκρατορία" έχει φύγει, αλλά το "Red Man," Homo Sovieticus, παραμένει. Αυτός υπομένει.

 

Ο πατέρας μου πέθανε πρόσφατα. Πίστευε στον κομμουνισμό ως το τέλος.Συνέχισε την κάρτα μέλους του κόμματός του. Αυτός και άλλοι κοντά μου, τους φίλους μου, όλα προέρχονται από το ίδιο μέρος - το σοσιαλισμό.Υπάρχουν πολλοί ιδεαλιστές μεταξύ τους. Ρομαντικοί. Σήμερα είναι μερικές φορές ονομάζεται ρομαντικούς δουλεία. Σκλάβοι της ουτοπίας. Πιστεύω ότι όλα αυτά θα μπορούσαν να έχουν ζήσει διαφορετικές ζωές, αλλά έζησαν σοβιετικής ζωής. Γιατί; Έψαξα για την απάντηση στο ερώτημα αυτό για μεγάλο χρονικό διάστημα - θα ταξιδέψει σε όλη την απέραντη χώρα που κάποτε ονομαζόταν η ΕΣΣΔ, και καταγράφονται χιλιάδες ταινίες. Ήταν ο σοσιαλισμός, και ήταν απλά η ζωή μας. Έχω συλλέξει την ιστορία των "εγχώριων", "εσωτερική" σοσιαλισμό, λίγο-λίγο. Η ιστορία για το πώς παίζεται στην ανθρώπινη ψυχή. Με ελκύουν οι εν λόγω μικρό χώρο που ονομάζεται ένα ανθρώπινο ον. . . ένα μεμονωμένο άτομο. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι όπου όλα συμβαίνουν.

 

Μου προβληματισμένος πάντα ότι η αλήθεια δεν ταιριάζει σε μια καρδιά, σε ένα μυαλό, ότι η αλήθεια είναι κάπως θρυμματισμένη. Υπάρχουν πολλά από αυτά, είναι ποικίλη, και είναι σκορπισμένα στον κόσμο. [Φιοντόρ] Ντοστογιέφσκι πιστεύεται ότι η ανθρωπότητα γνωρίζει πολύ, πολύ περισσότερο για τον εαυτό του από ό, τι έχει καταγραφεί στην βιβλιογραφία. Έτσι τι είναι αυτό που κάνω; Συλλέγω την καθημερινή ζωή της συναισθήματα, τις σκέψεις και τα λόγια. Συλλέγω τη ζωή του χρόνου μου. Είμαι ενδιαφέρονται για την ιστορία της ψυχής. Η καθημερινή ζωή της ψυχής, τα πράγματα ότι η μεγάλη εικόνα της ιστορίας συνήθως παραλείπει ή περιφρονεί. Δουλεύω με τα ελλείποντα ιστορία. Είμαι συχνά λένε, ακόμα και τώρα, ότι αυτά που γράφω δεν είναι λογοτεχνία, είναι ένα έγγραφο. Τι είναι λογοτεχνία σήμερα; Ποιος μπορεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα; Ζούμε πιο γρήγορα από ποτέ. Ρήξεις περιεχόμενο σχηματισμό. Διαλείμματα και τις αλλαγές του. Δεν υπάρχουν σύνορα μεταξύ πραγματικότητας και την κατασκευή, ένα ρέει μέσα στο άλλο.Μάρτυρες δεν είναι αμερόληπτη. Στην αφήγηση μιας ιστορίας, οι άνθρωποι δημιουργούν, παλεύουν φορά σαν ένας γλύπτης κάνει μάρμαρο. Είναι ηθοποιοί και δημιουργοί.

 

 σοβιετικά στρατεύματα απόσυρσης σε όλη τη Σοβιετική-αφγανικά σύνορα στο Ουζμπεκιστάν στις 6 του Φλεβάρη του 1989 .. Sovfoto / UIG μέσω Getty Images

 

Σε Δαίμονες του Ντοστογιέφσκι, Shatov λέει Stavrogin, "Είμαστε δύο πλάσματα που έχουν συναντήθηκαν στο απέραντο άπειρο. . . για τελευταία φορά στον κόσμο. Έτσι άφησε την τόνος και μιλούν σαν ένα ανθρώπινο ον.Τουλάχιστον μία φορά, μιλούν με ανθρώπινη φωνή. "Αυτό είναι περισσότερο ή λιγότερο το πώς να αρχίσουν τις συνομιλίες μου με πρωταγωνιστές μου. Οι άνθρωποι μιλούν από τη δική τους στιγμή, βέβαια, δεν μπορεί να μιλήσει έξω από ένα κενό. Αλλά είναι δύσκολο να φτάσει την ψυχή του ανθρώπου, η διαδρομή είναι γεμάτη με την τηλεόραση και τις εφημερίδες, και τις δεισιδαιμονίες του αιώνα, τις προκαταλήψεις του, εξαπατήσεις του.

 

Θα ήθελα να διαβάσω μερικές σελίδες από ημερολόγια μου για να δείξει πώς κινείται το χρόνο. . . πώς θα ακολουθείται στο πέρασμά του.

 

 

Σε ένα ταξίδι συνάντησα μια γυναίκα που ήταν ένας γιατρός κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μου είπε μια ιστορία: καθώς διέσχιζαν τη λίμνη Λαντόγκα κατά τη διάρκεια του χειμώνα, ο εχθρός παρατηρήσει κάποια κίνηση και άρχισαν να τους πυροβολήσει. Άλογα και οι άνθρωποι έπεσαν κάτω από τον πάγο. Όλα συνέβησαν το βράδυ. Άρπαξε κάποιος σκέφτηκε ήταν τραυματίες και άρχισαν να τον σύρετε προς την ακτή. "Τον τράβηξα, ήταν υγρή και γυμνή, σκέφτηκα τα ρούχα του είχαν σχιστεί," μου είπε. Μόλις στην ξηρά, ανακάλυψε ότι είχε μια τεράστια μεταφορά τραυματιών οξύρρυγχος.

 

Αυτό ήταν ένας πόλεμος ποτέ δεν είχα ακούσει για. Δεν ήταν για μία ομάδα ανθρώπων ηρωικά σκοτώνοντας μια άλλη ομάδα ανθρώπων. Θυμάμαι ένα συχνό γυναικείο θρήνο: "Μετά τη μάχη, τότε θα πρέπει να περπατήσετε μέσα από το πεδίο. Γεννούν στις πλάτες τους. . . Όλοι οι νέοι, τόσο όμορφος.Βάζουν εκεί, κοιτάζοντας τον ουρανό. Μπορείτε λυπήθηκε για όλα αυτά, και στις δύο πλευρές. «Ήταν αυτή η στάση," όλα αυτά, και στις δύο πλευρές ".Εξαφάνιση ήταν ό, τι οι γυναίκες μίλησε για τους περισσότερους, το πόσο γρήγορα τα πάντα μπορούν να μετατραπούν σε τίποτα κατά τη διάρκεια του πολέμου.

 

Δεν έψαχνα για ήρωες. Έγραφα την ιστορία μέσα από τις ιστορίες των μαρτύρων απαρατήρητη και των συμμετεχόντων. Είχαν ποτέ δεν ζητήθηκε τίποτα. Τι σκέφτονται οι άνθρωποι; Εμείς πραγματικά δεν ξέρω τι σκέφτονται οι άνθρωποι για τις μεγάλες ιδέες.

 

Είμαι πεπεισμένος ότι δεν θα είναι και πάλι εκεί νεαρές γυναίκες σαν τα κορίτσια του πολέμου του 1941. Θα αγαπώ ακριβά αυτές τις γυναίκες. Αλλά δεν μπορούσε να τους μιλήσουμε για τον Στάλιν, ή για το γεγονός ότι μετά τον πόλεμο, φορτία τρένων από τις πιο τολμηρές και πιο ειλικρινής νικητές στάλθηκαν στη Σιβηρία. Τα υπόλοιπα επέστρεψαν στα σπίτια τους και σιωπούσαν. Μόλις άκουσα: "Η μόνη φορά που ήμασταν ελεύθεροι ήταν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Στο μπροστινό μέρος. "Τα βάσανα είναι η πρωτεύουσα μας, των φυσικών πόρων μας. Δεν πετρελαίου ή αερίου - αλλά υποφέρουν. Είναι το μόνο πράγμα που είναι σε θέση να παράγουν με συνέπεια.Είμαι πάντα ψάχνει για την απάντηση: γιατί δεν ταλαιπωρία μας μετατρέψει σε ελευθερία; Είναι πραγματικά όλα μάταια;

 

Είμαι στην Καμπούλ. Δεν θέλω να γράψω για τον πόλεμο πια. Αλλά εδώ είμαι σε έναν πραγματικό πόλεμο. Η εφημερίδα Πράβντα λέει: «Βοηθάμε οι αδελφικές αφγανικό λαό οικοδόμηση του σοσιαλισμού." Έχω μιλήσει με τα παιδιά. Πολλοί έχουν έρθει εθελοντικά. Οι περισσότεροι είναι από μορφωμένες οικογένειες, οι διανοούμενοι - οι εκπαιδευτικοί, οι γιατροί, οι βιβλιοθηκονόμοι - με μια λέξη, σχολαστικός άνθρωποι. Μπορούν ειλικρινά ονειρευόταν να βοηθήσει τον αφγανικό λαό την οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Τώρα γελάμε με τον εαυτό τους. Μου έδειξε μια θέση στο αεροδρόμιο, όπου εκατοντάδες φέρετρα ψευδαργύρου λάμψη μυστηριωδώς στον ήλιο. Ο αξιωματικός που συνοδεύει μου δεν θα μπορούσε να βοηθήσει τον εαυτό του: "Ποιος ξέρει. . .φέρετρο μου θα μπορούσε να είναι εκεί πέρα. . . Θα μου επιμείνουμε σε αυτό. .. Τι είμαι εγώ αγωνίζονται για εδώ "δικά του λόγια τον φοβάται και αυτός είπε αμέσως:". Μην γράφουν ότι κάτω "

 

Πριν από το Αφγανιστάν, πίστεψα στο σοσιαλισμό με ανθρώπινο πρόσωπο.Επέστρεψα από το Αφγανιστάν απαλλαγμένο από όλους τους αυταπάτες.«Συγνώμη πατέρα," είπα όταν τον είδα. «Μπορείτε να μου μεγαλωμένη να πιστεύω στην κομμουνιστικά ιδανικά, αλλά βλέποντας αυτοί οι νέοι άνδρες, τα τελευταία σοβιετική σχολιαρόπαιδα, όπως αυτά που μαμά και δίδαξε (οι γονείς μου ήταν δάσκαλοι του χωριού), σκοτώνουν ανθρώπους που δεν γνωρίζουν, σε ξένο έδαφος, ήταν αρκετή για να μετατρέψει όλα τα λόγια σας σε τέφρα.Είμαστε δολοφόνοι, Παπά, καταλαβαίνετε !? "Ο πατέρας μου φώναξε.

 

Ρωσική λογοτεχνία είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι είναι η μόνη λογοτεχνία για να πει την ιστορία της ένα πείραμα που πραγματοποιήθηκε σε μια τεράστια χώρα. Είμαι συχνά ρώτησε: γιατί πάντα γράψω κάτι για την τραγωδία; Επειδή αυτό είναι το πώς ζούμε. Ζούμε σε διαφορετικές χώρες τώρα, αλλά "Κόκκινο" οι άνθρωποι είναι παντού. Έρχονται από την ίδια τη ζωή, και να έχουν τις ίδιες αναμνήσεις.

 

Κάτι άνοιξε λίγο μετά το Τσερνομπίλ. . . Θυμάμαι ένα παλιό πρόγραμμα οδήγησης ταξί ορκωμοσία σε απόγνωση, όταν ένα περιστέρι χτύπησε το παρμπρίζ: «Κάθε μέρα, δύο ή τρία πουλιά συντρίψει στο αυτοκίνητο. Αλλά οι εφημερίδες λένε ότι η κατάσταση είναι υπό έλεγχο. "

 

Όλες οι πληροφορίες για το Τσερνομπίλ στις εφημερίδες ήταν στη στρατιωτική γλώσσα: έκρηξη, ήρωες, στρατιώτες, εκκένωση. . . Η KGB λειτούργησε σωστά στο σταθμό. Έψαχναν για κατασκόπους και σαμποτέρ. Οι φήμες κυκλοφόρησαν ότι το ατύχημα είχε προγραμματιστεί από δυτικές υπηρεσίες πληροφοριών για να υπονομεύσουν το σοσιαλιστικό στρατόπεδο. Στρατιωτικός εξοπλισμός ήταν στο δρόμο του για το Τσερνομπίλ, στρατιώτες έρχονταν.

 

Το πρωί ο καθένας θα αρπάξει τα χαρτιά, άπληστοι για τις ειδήσεις, και στη συνέχεια τα βάζουμε κάτω στην απογοήτευση. Δεν κατάσκοποι είχαν βρεθεί.Κανείς δεν έγραψε για τους εχθρούς του λαού. Ένας κόσμος χωρίς κατασκόπους και τους εχθρούς του λαού ήταν επίσης άγνωστη. Αυτή ήταν η αρχή για κάτι καινούργιο. Μετά τα τακούνια του Αφγανιστάν, του Τσερνομπίλ μας έκανε ελεύθερους ανθρώπους.

 

 Θα πάρω το θάρρος να πούμε ότι χάσαμε την ευκαιρία που είχαμε στη δεκαετία του 1990. Το ερώτημα που τέθηκε: τι είδους χώρα θα πρέπει να έχουμε; Μια ισχυρή χώρα, ή ένας άξιος εκείνη όπου οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν αξιοπρεπώς; Εμείς επιλέξαμε την πρώην - μια ισχυρή χώρα. Για άλλη μια φορά ζούμε σε μια εποχή της εξουσίας. Οι Ρώσοι Ουκρανοί αγωνίζονται.Αδέλφια τους. Ο πατέρας μου είναι της Λευκορωσίας, η μητέρα μου, της Ουκρανίας. Αυτός είναι ο τρόπος που είναι για πολλούς ανθρώπους. Τα ρωσικά αεροσκάφη βομβαρδίζουν τη Συρία. . . 

 

Ένας χρόνος γεμάτος ελπίδα έχει αντικατασταθεί από μια εποχή φόβου. Η εποχή έχει γύρισε και κατευθύνθηκε πίσω στο χρόνο. Ο χρόνος που ζούμε τώρα είναι από δεύτερο χέρι. . . 

 

Αυτό είναι ένα απόσπασμα από επεξεργασμένες Νόμπελ Διάλεξη Σβετλάνα Alexievich, το «On The Lost Μάχη» © ΤΗΝ Ίδρυμα Νόμπελ το 2015

 

Μετάφραση από Jamey Gambrell

 

 

Η απόφαση της Επιτροπής Νόμπελ για το φετινό βραβείο λογοτεχνίας βραβείο για theBelarusian συγγραφέας Σβετλάνα Alexievich έγινε δεκτή με δυσπιστία σε ορισμένες χώρες που οι ίδιοι φαντάζεστε ανάμεσα στο λογοτεχνικό υπερδυνάμεις του κόσμου. "Σβετλάνα ποιος; Από Bela-πού; »ρώτησε ένας σχολιαστής, θρηνεί για το γεγονός ότι η τελευταία φορά που ένας Αμερικανός συγγραφέας κέρδισε το βραβείο ήταν το 1993 (Toni Morrison).

 

Είναι αλήθεια ότι τα βιβλία Alexievich είναι ελάχιστα γνωστό στο αγγλόφωνο κόσμο και ότι η επιτροπή Νόμπελ έχει μερικές φορές αποκαλύφθηκε στην επιλογή άξια, αλλά ασαφή, συγγραφείς. Αλλά τα γραπτά της έχει ήδη κερδίσει αμέτρητα θαυμαστές της ανάμεσα στους ρωσόφωνους αναγνώστες και λογοτεχνικά βραβεία σε όλη την κεντρική Ευρώπη, η οποία είναι ίσως περισσότερο από ό, τι εκτιμά αγγλόφωνο κόσμο της γραφής που εξερευνά την ανθρώπινη ηθική ασάφεια και σύγχυση.

 

Τα μέλη της επιτροπής Νόμπελ τίμησε Alexievich για την επινόηση ενός νέου λογοτεχνικό είδος, τίποτα λιγότερο από ένα δημοσιογραφικό «ιστορία της ψυχής» της σοβιετικής και μετασοβιετικής λαών. Παραπομπή της επιτροπής εξήρε «πολυφωνικά τα γραπτά της, ένα μνημείο για την ταλαιπωρία και το θάρρος στην εποχή μας".

 

Γεννήθηκε το 1948 στο (σήμερα) ουκρανική πόλη του Ivano-Frankivsk, Alexievich εργάστηκε ως δημοσιογράφος εφημερίδα στις μέρες σάπια της Σοβιετικής Ένωσης. Είχε μπει στον πειρασμό να γράψει μυθιστοριογραφία, αλλά αμφισβήτησαν την αξία των αποφάσεων ιστορίες όταν μνήμες ερωτηθέντων της »ήταν πιο ζωντανά. "Πραγματικότητα με τράβηξε σαν μαγνήτης", είπε αργότερα έγραψε.

 

Τα βιβλία της επιδέξια υφαίνουν μαζί με χιλιάδες συνεντεύξεις που πραγματοποιήθηκαν σε ολόκληρη την πρώην Σοβιετική Ένωση κατά τη διάρκεια των τελευταίων τεσσάρων δεκαετιών, καταγράφοντας τις "φωνές από το Big Ουτοπία», όπως η ίδια θέτει. Λένε τις ιστορίες των γυναικών στρατιωτών κατά τη διάρκεια του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου, θύματα της πυρηνικής καταστροφής του Τσέρνομπιλ, των σοβιετικών δυνάμεων στο Αφγανιστάν, καθώς και εκείνων που οδηγούνται στην αυτοκτονία στη μετα-σοβιετική Ρωσία.

 

Alexievich θέματα είναι εμπνευσμένα περιστασιακά, αλλά τις περισσότερες φορές δεν είναι ζοφερή, που ασχολούνται με τις βάναυση πραγματικότητα του πολέμου και όχι ηρωική romanticisation του? με την απογοήτευση της καθημερινής ζωής και όχι κομμουνιστική εξιδανίκευση. Τα βιβλία της για να κάνει δύσκολη, επίπονη ανάγνωση, αλλά αξίζει να διαβάσετε, ίσως για τρεις βασικούς λόγους.

 

Πρώτη είναι η σύλληψη φύση της ίδιας της γραφής. Stripped από τέχνασμα, το έργο Alexievich είναι επιτακτικά την άμεση, ακόμη και αν είναι πολύ συχνά οδυνηρή. Η δύναμη της πρόζας της, ενισχύεται από τη γνώση ότι οι ιστορίες που αφηγείται είναι αλήθεια.

 

Μερικές από τις ανθρώπινες ιδέες και τις ιστορίες που καταγράφει καθυστερήσει πολύ στο μυαλό: θαρραλέα γυναικεία ελεύθερους σκοπευτές οι οποίοι εξακολουθούν να προδίδω στη θέα ενός κουμπιού? ενός Escaper από το Τσερνομπίλ, που φέρνει μαζί του μια πόρτα στην οποία ο πατέρας του που ορίζονται για την ταφή, τα ύψη των παιδιών του σημαδεύτηκαν, και την κόρη του στη συνέχεια πέθανε? του φοιτητή που είχε γραμμένα "Ανοησίες !!Ασυναρτησίες!! Βρίσκεται !! "στο κόκκινο μολύβι για την διατριβή του για τον μαρξισμό και τη θρησκεία πριν το άλμα από ένα παράθυρο του 12ου ορόφου.

 

Πρόκειται για μια μοναδική εικόνα για το τι ήταν σαν να ζουν μέσα από την κατάρρευση της σοβιετικής αυτοκρατορίας. Με εξαφανίστηκε όλο το «πνευματικό εποικοδόμημα», μέσω του οποίου οι άνθρωποι κατάλαβαν τον κόσμο.

 

Δεύτερον, το έργο της αναδεικνύει τη λογοτεχνική αξία των μη φαντασίας (κάτι που όλοι οι δημοσιογράφοι θα πρέπει να χειροκροτήσουν). Philip Gourevitch του περιοδικού New Yorker εδώ και καιρό υποστηρίζει ότι είναι παράλογο να γίνει διάκριση μεταξύ μυθοπλασίας και μη φαντασίας? είναι όλα γραφής. Καθορισμός κάτι από ένα αρνητικό είναι παράλογο. Ποτέ δεν θα έλεγα ότι έφαγε ένα μη γκρέιπφρουτ για πρωινό.

 

Άλλωστε, όπως έχει γράψει Alexievich, non-fiction μπορεί να πετάξει στα ύψη πέρα ​​από την τέχνη. «Η τέχνη δεν μπορεί να μεταφέρω την πλήρη ανθρώπινη εμπειρία. Τέχνη δεν έχει καταλάβει πολλά πράγματα για τους ανθρώπους ", γράφει.

 

Ο τρίτος λόγος για τη λήψη Alexievich είναι σοβαρά ότι η γραφή της έχει τεράστια πολιτική απήχηση, ακόμα κι αν είναι εξαιρετικά μη-επικριτικό. Σε κοινωνίες (όπως η Σοβιετική Ένωση, Ρωσία του Βλαντιμίρ Πούτιν, και Λευκορωσίας Αλεξάντερ Λουκασένκο) στην οποία υπάρχει μόνο μία αλήθεια αναγνώρισε δημοσίως, η δημοσίευση των παράφωνες φωνές ψιθυρίζουν διαφορετικές εκδοχές της πραγματικότητας είναι το ίδιο ανατρεπτική. Είναι μερικές φορές λέγεται κατά τη σοβιετική εποχή ότι η αλήθεια ήταν ενικό, ενώ ήταν ψέματα στον πληθυντικό. Αλλά, όπως βιβλία Alexievich ξεκαθαρίσουμε, το αντίθετο είναι πιο αληθινό. Στην εποχή μας, η αλήθεια έχει σπάσει σε εκατομμύρια κομμάτια και είναι μόνο προσπαθώντας να ανασυνθέσει εκείνα τα κομμάτια που μπορούμε ποτέ να ελπίζουμε να βρεθεί μια προσέγγιση της πραγματικότητας.

 

Alexievich, ο οποίος έχει από καιρό περιθωριοποιηθεί στη Λευκορωσία Λουκασένκο, αλλά επέστρεψε για να ζήσει στο Μινσκ μετά από χρόνια εξορίας, σήμερα να τελειώσει ένα βιβλίο για τον έρωτα, με τίτλο Ο θαυμάσιος ελάφι της Αιώνιας Hunt. Υπόσχεται να είναι πιο ενθαρρυντική από τα προηγούμενα έργα.

 

Πηγή:The World Weekly