Μια ευχάριστη έκπληξη από τη Microsoft

Με μια αναπάντεχη κίνηση η Microsoft, ανακοίνωσε εχθές τη δωρεάν διάθεση για κατέβασμα σε smartphones και tablets, ολόκληρης της σουίτας Office σε μορφή applications, η οποία περιλαμβάνει τα δημοφιλή προγράμματα Word, Excel, Powerpoint κ.α. για συσκευές με touch screen.

Έτσι, από σήμερα δεν θα απαιτείται πλέον συνδρομή κι εγγραφή στην υπηρεσία Office 365, για κανέναν κάτοχο φορητών συσκευών που επιθυμεί να έχεί τo Microsoft Office εγκατεστημένο στο smarphone και το tablet του για να μπορεί να επεξεργάζεται αρχεία του Word ή του Excel και των υπόλοιπων εργαλείων της Microsoft, στο OneCloud.  

Επιπρόσθετα, οι κάτοχοι συσκευών iPhone και iPad μπορούν να κατεβάσουν από σήμερα δωρεάν σε μορφή apps τα ανανεωμένα δημοφιλή προγράμματα της Microsoft, Word, Powerpoint και Excel στη συσκευή τους  ενώ η εταιρεία δήλωσε ότι οι αντίστοιχες εφαρμογές για Android, θα είναι διαθέσιμες για συσκευές που τρέχουν το εν λόγω λειτουργικό στις αρχές του 2015. Μια πρώτη δοκιμαστική έκδοση πάντως είναι διαθέσιμη σε αυτό το σύνδεσμο.  

Η ανακοίνωση της Microsoft, επισφραγίζει και ενεργοποιεί και την σημαντική συνεργασία μεταξύ της εταιρείας και του DropBox, που επιτρέπει στους χρήστες να επεξεργάζονται αρχεία προγραμμάτων του Office από το λογαριασμό τους στο DropBox και απευθείας από τις mobile συσκευές τους.    

Γράφει ο Γιάννης Κατσίμπας

Δεν χωράει αμφιβολία πως ένας πολιτικός εφόσον διαφθαρεί, μπορεί να θησαυρίσει. Κι εφόσον φανεί αρκετά προσεκτικός ώστε να μην αφήνει ίχνη, να μην επιδεικνύεται σκανδαλωδώς και να κρατά όποιους πρέπει στο χέρι, οι πιθανότητες να μην κατηγορηθεί ποτέ και να αφυπηρετήσει στα γεράματα εν δόξη και τιμή είναι συντριπτικά υπέρ του...

Δυσκολεύομαι να φανταστώ καθημερινότητα πιο ζοφερή, πιο αλλοτριωτική από εκείνην του επαγγελματία πολιτικού.  

Φέρτε τον εαυτό σας στη θέση του: Να έχετε βάλει ως στόχο πρώτιστο, ως προϋπόθεση υπαρξιακή σχεδόν, την εκλογή και την επανεκλογή σας. Από πιτσιρικάς, στο συμβούλιο της γειτονιάς, της νεολαίας ή του πρωτοβάθμιου σωματείου. Μεγαλώνοντας, στην κεντρική επιτροπή του κόμματός σας, στον δήμο και στα συνοικιακά συμβούλια. Να κάνετε σχεδόν τα πάντα, να επενδύετε χρόνο και μόχθο αδιανόητο, για να κερδίζετε διαρκώς την εύνοια των συμπολιτών σας.  

Να μιλάτε καθημερινά με δεκάδες, ενίοτε και εκατοντάδες ανθρώπους –ένας εν ενεργεία δημοτικός σύμβουλος μου αποκάλυψε ότι ανάμεσα στις 19 και στις 22 Μαΐου ευχήθηκε από το τηλέφωνο σε χίλιους διακόσιους εφτά Κωνσταντίνους και Ελένες- ανταλλάσσοντας ως επί το πλείστον κοινοτοπίες με το πιο ψευτοευγενικό, ψευτοεγκάρδιο ύφος. Να διεκπεραιώνετε μέσω του γραφείου σας, δίχως όμως ποτέ να αρνείσθε την αυτοπρόσωπη παρέμβασή σας, τα πλέον πιθανά και απίθανα ρουσφέτια. Κολλητιλίκια με προέδρους συλλόγων, και εξωραϊστικών, λειτουργικών και δήθεν, διάφορους παρατρεχάμενους και μητροπολίτες, κληρικούς για να τακτοποιήσετε τους «δικούς» σας ανθρώπους. Σημειώματα, στη συνέχεια, στους ενδιαφερόμενους ότι το «αίτημά σας ικανοποιήθηκε» που σημαίνει «θυμηθείτε με την ώρα της κάλπης».  

Να συμμετέχετε σε μακρόσυρτες συνεδριάσεις. Να σας παίρνουν τα μεσάνυχτα υποκρινόμενο πως παρακολουθείτε με ενδιαφέρον τις παρεμβάσεις των συναδέλφων σας, ώσπου να φτάσει η σειρά σας για να αναπτύξετε με μικρές προσωπικές παραλλαγές την επίσημη θέση της παράταξης.    

Να επιζητάτε τακτικές προσκλήσεις στα συνοικιακά συμβούλια, ευκαιρίες για να σκυλοκαβγαδίσετε μπροστά στο κοινό με τους εκπροσώπους των αντίπαλων παρατάξεων. Στα διαλείμματα –εννοείται- για διαφημίσεις, τα πνεύματα ως εκ θαύματος ηρεμούν. Οι «μειοδότες» λένε ανέκδοτα στους «εθνοκάπηλους», τα «τσιράκια της Μέρκελ» ζαχαρώνουν τις αντιμνημονιακές «Ζαν Ντ’Αρκ», ή για τον αστείο Βάρσο …  

Να περιφέρεστε στην αγορά, να κερνάτε καφέδες και τσίπουρα τις παρέες, να παρίστασθε σε γάμους και σε μνημόσυνα. Κοστούμια ή ανοιχτά πουκάμισα, πανηγυρικοί της ημέρας ή θερμοί αγωνιστικοί χαιρετισμοί, «αν μας αφήσουν να ολοκληρώσουμε το έργο μας» ή «τώρα που θα έρθει ο λαός στην εξουσία»…  

Ο άντρας σας ή η γυναίκα σας υποχρεωτικά στο πλευρό σας, να δίνει το καλό παράδειγμα υπογραμμίζοντας ότι αποτελείτε πρότυπα οικογενειακής ευτυχίας. Τα παιδιά σας ας κρατηθούν αν θέλουν έξω από το πλάνο, τουλάχιστον όμως να μη δίνουν αφορμές. Το σπίτι του πολιτικού πρέπει να είναι γυάλινο, διαφανές, και προς Θεού να μην μυρίζει άλλα δυσμενή πράγματα!      

Πότε ήταν η τελευταία φορά που διαβάσατε ένα βιβλίο όχι διαγωνίως για να βρείτε ατάκες για τους λόγους σας; Πότε πήγατε στον κινηματογράφο, στο θέατρο, ακούσατε τη μουσική που αγαπάτε, αράξατε έστω ένα δίωρο στη λιακάδα δίχως να κοιτάξετε το ρολόι ή το κινητό σας;     

Υπάρχουν -εννοείται- και πολιτικοί που επιμένουν να παρακολουθούν τη λογοτεχνία και τις τέχνες. Αποτελούν όμως τις εξαιρέσεις των εξαιρέσεων. Οι περισσότεροι είναι τόσο πλήρως απορροφημένοι από την καθημερινή τριβή ώστε ακόμα και στο κρεβάτι μιας εφήμερης αμαρτίας, ψήφους σκέφτονται.  

Ποιος ο λόγος να επιλέξει κανείς μια τέτοια ζωή;  

Δυο και μόνο κίνητρα μπορώ να σκεφτώ.  

Το πρώτο κίνητρο είναι να πλουτίσεις. Και όταν μιλάμε για πλούτο, δεν εννοούμε φυσικά τη αποζημίωση, που ένα ποσοστό της ξοδεύεται σε έξοδα παραστάσεως και ένα άλλο εξανεμίζεται σε προεκλογικές εκστρατείες. Εννοούμε ότι συμβαίνει κάτω από το τραπέζι. Τα «πακέτα» που σού προσφέρονται για να μεσολαβήσεις ή για να κάνεις έστω τα στραβά μάτια. Τα «πακέτα» που καθώς ανέρχεσαι παχαίνουν, ώσπου κάποια στιγμή αποκτάς και «ταμία» για να «τρέχει το μαγαζί», να δίνει τα οφειλόμενα στη παράταξη και να κρατάει για λογαριασμό σου τα υπόλοιπα. Τα «πακέτα» που προϋποθέτουν σχέσεις αλληλεξάρτησης με επιχειρηματίες και γνώση άριστη της κρατικής λειτουργίας. Διότι όσο κι αν έχει φαλιρίσει το κράτος, όσο και αν εξαρτόμαστε εθνικώς από τη βοήθεια των ευρωπαίων εταίρων μας, πάντα υπάρχουν πόρτες και παραθυράκια και μπίζνες εν εξελίξει…  

Δεν χωράει αμφιβολία πως ένας πολιτικός εφόσον διαφθαρεί, μπορεί να θησαυρίσει. Κι εφόσον φανεί αρκετά προσεκτικός ώστε να μην αφήνει ίχνη, να μην επιδεικνύεται σκανδαλωδώς και να κρατά όποιους πρέπει στο χέρι, οι πιθανότητες να μην κατηγορηθεί ποτέ και να αφυπηρετήσει στα γεράματα εν δόξη και τιμή είναι συντριπτικά υπέρ του. Για να καταλήξεις αποδιοπομπαίος τράγος του συστήματος και να βρεθείς στη φυλακή, πρέπει να έχεις προκαλέσει υπέρ το δέον…  

Το δεύτερο κίνητρο είναι να προσφέρεις στον τόπο. Ακούγεται σχεδόν απίστευτο, ακόμα όμως και στις μέρες μας βρίσκεις ανθρώπους που έχουν αφοσιωθεί στην πολιτική επειδή κάτι κοινωφελές λαχταρούν να πετύχουν. Εάν όχι να οικοδομήσουν τον σοσιαλισμό ή να αναστήσουν την Κηφισιά των δυό ηπείρων και των πέντε θαλασσών, τρόπος του λέγειν, τουλάχιστον να βελτιώσουν τις ζωές των συμπολιτών τους, να θέσουν κάποιες βάσεις για μια πιο ευνομούμενη, πιο δίκαια κοινωνία.  

Ξέρω τέτοιους ανθρώπους. Έχω τέτοιους φίλους. Ανήκουν σε ολόκληρο σχεδόν το κομματικό φάσμα. Από τη μια τους θαυμάζω. Από την άλλη τους οικτίρω. Μοιάζουν να έχουν συνειδητά διαλέξει το πιο παράξενο και σιχαμένο άθλημα: Σλάλομ ανάμεσα σε λάκκους με τα απόβλητα. Τους παρακολουθώ με κομμένη την ανάσα να παίρνουν τις πιο δύσκολες στροφές με τα αυτοσχέδια έλκηθρά τους. Να κινδυνεύουν διαρκώς να ντεραπάρουν και να βρεθούν εκτός πίστας. Να λεκιάζονται κάθε τόσο - τα ρούχα τους, όχι οι ίδιοι. Να αναρωτιούνται, σαν σε παραλήρημα, πού έχουν μπλέξει και γιατί τα τραβάνε όλα αυτά κι ωστόσο να χαμογελούν και να συνεχίζουν. Να κάνουν χειραψίες και μικρές υποχωρήσεις διατηρώντας εν τούτοις το προσωπικό τους ήθος ακέραιο – στις πόσες μικρές υποχωρήσεις αρχίζει άραγε να διαβρώνεται το ήθος σου; Και να ελπίζουν, να ελπίζουν ότι θα φθάσουν κάποτε στην τελική ευθεία χωρίς να έχουν εκφυλισθεί, χωρίς να έχουν ξεφτιλιστεί, φορείς παραμένοντας των αρχικών αγνών προθέσεων. Πως θα έρθουν αντιμέτωποι με την Ιστορία και θα ασκήσουνε την εξουσία «αλλιώς» και θα αφήσουν ένα δικό τους ωφέλιμο ίχνος.  

Πόσο δύσκολο είναι να σταδιοδρομήσεις στην πολιτική και να μην καταντήσεις ούτε Δον Κιχώτης ούτε Αλ Καπόνε; Ούτε και να περάσεις και να ξεχαστείς σαν ένας ακόμα Καλοχαιρέτας στερούμενος ειδικού βάρους; Πόσο ουτοπικό είναι να πιστεύεις ότι το σύστημα, το όποιο σύστημα, δεν θα βρει τελικά τρόπο να σε αλέσει; Ότι δεν θα συνοψιστεί η ζωή και οι κόποι σου και οι αγωνίες σου και τα χαμόγελά σου στο επίγραμμα του Σολωμού «Δω μια φορά ήταν άνθρωπος κι εκεί ήταν ένας τόπος;»  

Αυτά κυρίως θα συλλογιζόμουν εγώ εάν βρισκόμουν στη θέση του Γιώργου Θωμάκου, εάν είχα επισκεφθεί το Άγιο Όρος και ζητούσα να περάσω δέκα λεπτά μονάχος μου ενώπιον της εικόνας του «Άξιον Εστί».-

Χωρίς ιδεολογικό υπόβαθρο, στοιχειώδη σοβαρότητα και με καθοδηγητή την κίτρινη δημοσιογραφία

Γράφει ο Χρήστος Χωμενίδης

Κάποιοι ανέλαβαν τον εμπρησμό των γραφείων της Athens Voice. Κάποιοι άλλοι, κουκουλοφόροι, γνωστοί-άγνωστοι στον δικηγόρο Γιάννη Ραχιώτη τού επιτέθηκαν και τον ξυλοκόπησαν ενώ έτρωγε σε ταβέρνα στα Εξάρχεια. Τα παραπάνω περιστατικά θα έπρεπε να αφορούν αποκλειστικά την αστυνομία και τους ψυχιάτρους.  

Όταν προπηλακίζεις έναν συμπολίτη σου επειδή τον θεωρείς υποκριτή σε τι διαφέρεις από μία σαλεμένη κουτσομπόλα της γειτονιάς, που ωρύεται στον φωταγωγό και βγάζει τα άπλυτα του ενός και του αλλουνού στα φόρα, «για να τα μάθει η κοινωνία και να φρίξει, για να τα ακούσει κι ο Θεός!» ; Διαφέρεις μόνο κατά το αξιόποινο των πράξεων σου.  

Όταν βαφτίζεις την «επαναστατική» σου οργάνωση «Μαύρες Κυριακές – Κόκκινες Νύχτες» (αν ήταν τίτλος ερωτικής νουάρ ταινίας πιθανόν και να προκαλούσε το ενδιαφέρον του κοινού), σε τι διαφέρεις από εκείνον που φοράει τη μάσκα και την μπέρτα του Ζορό και ξαμολιέται στους δρόμους για να απονείμει με το σπαθί –αληθινό ή ψεύτικο- τη δική του δικαιοσύνη;  

Όταν προπηλακίζεις έναν συμπολίτη σου επειδή τον θεωρείς υποκριτή – «ο Ραχιώτης παριστάνει τον αριστερό αλλά ζει σαν μπον βιβέρ του Κολωνακίου»- σε τι διαφέρεις από μία σαλεμένη κουτσομπόλα της γειτονιάς, που ωρύεται στον φωταγωγό και βγάζει τα άπλυτα του ενός και του αλλουνού στα φόρα, «για να τα μάθει η κοινωνία και να φρίξει, για να τα ακούσει κι ο Θεός!» ; Διαφέρεις μόνο κατά το αξιόποινο των πράξεων σου.

Η ατομική τρομοκρατία, η βίαια δράση εναντίον επιλεγμένων ανθρώπινων και υλικών στόχων, έχει βαθιές ρίζες και κρίσιμη επίδραση στην Ιστορία.

Ως πράξη ατομικής τρομοκρατίας θα μπορούσε να εκληφθεί η πρώτη τυραννοκτονία το 514 π.Χ., όταν ο Αρμόδιος και ο Αριστογείτων σκότωσαν τον Ίππαρχο, γεγονός που οδήγησε στην εγκαθίδρυση της αθηναϊκής δημοκρατίας. Ως πράξη ατομικής τρομοκρατίας ερμήνευσαν οι Οθωμανοί την πυρπόληση της ναυαρχίδας τους από τον Κωνσταντή Κανάρη. Η δολοφονία του πρίγκιπα Φραγκίσκου Φερδινάνδου στάθηκε η σπίθα για την έκρηξη του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Και η παράνομη –κατά τους νόμους των κρατούντων- υποστολή και κλοπή της ναζιστικής σημαίας από την Ακρόπολη υπήρξε η πρώτη αντιστασιακή ενέργεια στην Ευρώπη του 1941.

Για να συζητηθεί μια ενέργεια στα σοβαρά, να ενταχθεί στη σφαίρα της ατομικής τρομοκρατίας και να δικαιωθεί ιστορικά, πρέπει να καλύπτει δύο προϋποθέσεις: Αφ'ενός να εκφράζει με πιστότητα το παλλαϊκό αίσθημα. Αφ'ετέρου να επιτυγχάνει ένα άξιο λόγου πολιτικό αποτέλεσμα.  

Η ατομική τρομοκρατία, η βίαια δράση εναντίον επιλεγμένων ανθρώπινων και υλικών στόχων, έχει βαθιές ρίζες και κρίσιμη επίδραση στην Ιστορία.

Ο Κανάρης είχε μαζί του όλους τους σκλαβωμένους Έλληνες. Ο Σάντας και ο Γλέζος επίσης. Στον Αρμόδιο και στον Αριστογείτονα έστησαν οι Αθηναίοι λαμπρά αγάλματα, τι και αν ισχυρίζονταν οι κακές γλώσσες ότι τα κίνητρα της πράξης τους ήταν πρωτίστως ερωτικά; Ο Χάρβεϋ Λη Όσβαλντ αντιθέτως μπορεί να δολοφόνησε τον Αμερικάνο Πρόεδρο, το έγκλημά του ωστόσο ούτε για μια στιγμή δεν θεωρήθηκε πολιτικό – η τρικυμία εν κρανίω του τού στέρησε ένα τέτοιο φωτοστέφανο.

Στο βιβλίο του, ο Δημήτρης Κουφοντίνας αφιερώνει κάμποσες σελίδες για να αποδείξει ότι η «17 Νοέμβρη» διέθετε μεγάλη αποδοχή – φτάνει να ισχυριστεί πως αν κατέβαινε στις εκλογές, θα σάρωνε. Σίγουρα υπερβάλλει και διαστρεβλώνει την πραγματικότητα. Οι παλαιότεροι ωστόσο όντως θυμόμαστε πως κάθε «χτύπημα» της «17 Νοέμβρη» μέχρι τη δολοφονία του Παύλου Μπακογιάννη, επευφημούνταν από ένα υπολογίσιμο τμήμα των συμπολιτών μας. Η φράση «ε ρε "17 Νοέμβρη" που τους χρειάζεται!» έβγαινε τακτικά απ'τα χείλη φιλήσυχων, νομοταγών ανθρώπων. Με την εξάρθρωση το 2002 των ιστορικών τρομοκρατικών ομάδων της Μεταπολίτευσης, ο κύκλος φάνηκε προσωρινά να κλείνει. Η ευφορία των Ολυμπιακών Αγώνων είχε καταλάβει σχεδόν τους πάντες στην Ελλάδα και δεν επέτρεπε βίαιες, «επαναστατικές», ανορθογραφίες. Ο κύκλος ξανάνοιξε τον Δεκέμβριο του 2008 με την δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου και διευρύνθηκε με ό,τι ακολούθησε: Χρεοκοπία, μνημόνια, κατακέφαλα χτυπήματα στη μεσαία τάξη, αποσάθρωση του κοινωνικού ιστού...

Οι τρομοκράτες νέας εσοδείας δεν αποτελούν, κατά την άποψή μου, καν τρομοκράτες. Δεν διαθέτουν ούτε υπόβαθρο ιδεολογικό ούτε στόχευση πολιτική ούτε τη στοιχειώδη εκείνη σοβαρότητα, η οποία χαρακτηρίζει τους «αντάρτες πόλεων». Η δράση τους είναι σπασμωδική, τα κίνητρα τους –όσο φανφαρόνικα και αν εκφράζονται στις προκηρύξεις τους- είναι απλώς εκδικητικά. Το χέρι τους δεν οπλίζεται από το επαναστικό πρόταγμα του Μπακούνιν ή του Λένιν, για την όποια κοινωνική ανάλυσή τους δεν χρησιμοποιούν τα εργαλεία του Μαρξ ή του Μπαλζάκ, τα προηγούμενα των «Ερυθρών Ταξιαρχιών» και των «Μπάαντερ-Μάινχοφ» προφανώς τα αγνοούν.

Καθοδηγητής των τρομοκρατών νέας εσοδείας στην Ελλάδα είναι η πιο κίτρινη δημοσιογραφία. Οι ελεεινοί τύποι που βγαίνουν νυχθημερόν σε τηλεοράσεις, σε ραδιόφωνα και social media και κανοναρχούν εναντίον της διαφθοράς και της διαπλοκής, από την οποίαν εν κρυπτώ λαδώνονται, τα αλισβερίσια της οποίας πιστά υπηρετούν. Αυτοί που έχουν την κρυφή κάμερα πολύτιμο εργαλείο τους και που επιχαίρουν στο σύνθημα «Να καεί το μπουρδέλο η Βουλή!». Αυτοί που καθημερινά επινοούν, καταγγέλλουν και προγράφουν «προδότες του λαού» και «πουλημένους κουίσλινγκ». Οι διασπορείς του εμφυλίου πνεύματος.

Η μόνη ίσως πρωτότυπη και εύστοχη έκφραση της «17 Νοέμβρη» ήταν η ΛΜΑΤ, η «λούμπεν μεγαλοαστική τάξη». Πράγματι, στην μεταπολεμική Ελλάδα, οι έχοντες και οι κατέχοντες υπήρξαν σε μεγάλο βαθμό λούμπεν. Λογικό ίσως είναι να έχουμε ακόμα πιο λούμπεν «τρομοκράτες».-

Πηγή: lifo