Η Ευρώπη πληρώνει τώρα το τίμημα για τον καλοκαιρινό εφησυχασμό της, όταν ελπίζαμε ότι ο κοροναϊός θα «καεί» από τη ζέστη. Ενώ η επιδημία μειώθηκε, δεν εξαφανίστηκε. Ωστόσο, η ζωή άνοιξε κάπως και υπήρξε μια ανακούφιση που το χειρότερο φαινόταν να τελείωσε. 

Τώρα, το φθινόπωρο, όταν ο ιός επιστρέφει με εκδίκηση, μπορούμε να δούμε ότι η καλοκαιρινή ζέστη έκανε ό, τι αναμενόταν: σταμάτησε την επιδημία. Το καλοκαίρι μας ήταν μια σύντομη στιγμή ελπίδας, όταν όλοι πιστεύαμε κάπως ότι τα πράγματα επέστρεφαν στο «φυσιολογικό». 

Παντού, κάποιος θα μπορούσε να ακούσει προειδοποιήσεις για το πώς πρέπει να προετοιμαστούμε για το δεύτερο κύμα, αλλά αυτές οι προειδοποιήσεις ως επί το πλείστον δεν εφαρμόστηκαν. Η λογική της απόρριψης του φετιχισμού - «το ξέρω πολύ καλά, αλλά δεν το πιστεύω πραγματικά» - ισχυρίστηκε και πάλι με πλήρη δύναμη, και τώρα εκπλήσσουμε ότι αυτό που περιμέναμε να συμβεί πραγματικά συνέβη. 

Και μια άλλη δικαιολογία καταρρέει: ο ισχυρισμός ότι, αν και οι λοιμώξεις αυξάνονται απότομα, οι αριθμοί θανάτων παραμένουν χαμηλοί, οπότε αντιμετωπίζουμε μια πολύ πιο ήπια μετάλλαξη του ιού. Οι θάνατοι Covid αυξάνονται τώρα σαφώς στην Ευρώπη.

Τουλάχιστον δύο μικρότερες ευρωπαϊκές χώρες - η Τσεχική Δημοκρατία και η δική μου, η Σλοβενία ​​- πλησιάζουν την κατάρρευση ολόκληρου του συστήματος υγείας. Στη Σλοβενία, η πρακτική μέχρι πρόσφατα ήταν ότι, εάν ένας γιατρός ή νοσοκόμα έρθει σε στενή επαφή με ένα μολυσμένο άτομο, έπρεπε να καραντίνα. Τώρα αυτό το μέτρο ακυρώθηκε. οι ιατροί υποχρεούνται να συνεχίσουν να εργάζονται έως ότου εμφανίσουν ορατά σημάδια ασθένειας. Παρόλο που αυτό δικαιολογείται από την έλλειψη ιατρικού προσωπικού, ανοίγει το δρόμο για τον ιό να εξαπλωθεί ελεύθερα σε νοσοκομεία που είναι ήδη εστίες μόλυνσης. 

Επίσης, σε όσους εμφανίζουν συμπτώματα Covid έχουν πει να μην καλέσουν καν τον γιατρό τους, αλλά απλώς να μείνουν στο σπίτι και να περιμένουν να δουν αν η κατάστασή τους επιδεινώνεται σημαντικά. Ακόμη χειρότερα, το κράτος έχει εγκαταλείψει τον εντοπισμό υποθέσεων. Τα άτομα που εμφανίζουν συμπτώματα λένε ότι πρέπει να προσπαθήσουν να θυμηθούν με ποιον ήταν και να τους ενημερώσουν να συμπεριφέρονται προσεκτικά. Εν ολίγοις, η κατάσταση είναι συνθηκολόγηση στον ιό.         

Καθ 'όλη τη διάρκεια του καλοκαιριού, υπήρχε ένα δημοφιλές επιχείρημα ότι οι κλειδαριές και οι καραντίνες είναι ένα φάρμακο χειρότερο από την ίδια την ασθένεια, ότι προκαλούν περισσότερες βλάβες, όχι μόνο οικονομικά, αλλά και όσον αφορά την υγεία, χάρη στην παραμέληση του καρκίνου και άλλων ασθενειών.

Το βασικό αξίωμα ήταν η αποφυγή κλειδώματος σε οποιαδήποτε τιμή. Η οικονομία δεν μπορεί να αντέξει άλλη μια παρατεταμένη περίοδο ζωής, μας λένε επανειλημμένα. Αλλά αυτό οδήγησε σε έναν Τρίτο Δρόμο, σε ημικατεργασμένα μέτρα που έσωσαν εν μέρει μόνο την οικονομία και απλώς ανέβαλαν τη νέα εστία. 

Τέλος, η πραγματικότητα έσπασε και, τώρα, οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις σκέφτονται ανοιχτά τις κλειδαριές εάν δεν αντιστραφεί η ανοδική τάση της μετάδοσης. Το πρόβλημα είναι ότι, εντός των κοινωνικοοικονομικών συντεταγμένων του σημερινού παγκόσμιου καπιταλισμού, δεν μπορούν να αντέξουν ένα άλλο κλείδωμα - θα προκαλούσε ακουστική οικονομική κατάθλιψη και χάος, κοινωνικές αναταραχές και ψυχικές κρίσεις. Ένα κλείδωμα είναι το μόνο που μπορεί να πάρει το παγκόσμιο σύστημα. 

Λοιπόν, εδώ είμαστε: το μακρύ, καυτό καλοκαίρι συμβιβασμών με την παγκόσμια καπιταλιστική τάξη έχει τελειώσει και βρισκόμαστε βάναυσα αντιμέτωποι με την πραγματικότητα του τι μπορούμε να προσπαθήσουμε να κάνουμε για να περιορίσουμε την επιδημία χωρίς να διαταράξουμε πάρα πολύ αυτήν την τάξη. 

Οι επιλογές εξεύρεσης λύσης στο υπάρχον σύστημα έχουν εξαντληθεί. Η κατάσταση είναι απελπιστική, οπότε δεν υπάρχει ελπίδα για λύση μέσα σε αυτήν. Κάποιος πρέπει να καλέσει το θάρρος να αποδεχθεί ανοιχτά αυτήν την απελπισία και να προβλέψει ριζικές κοινωνικοοικονομικές αλλαγές: μια άμεση «πολιτικοποίηση» (ή κοινωνικοποίηση) της οικονομίας, με πολύ ισχυρότερο ρόλο για το κράτος και, ταυτόχρονα, πολύ μεγαλύτερη διαφάνεια του κρατικές συσκευές προς όφελος της κοινωνίας των πολιτών. 

Για να παρέχουμε μια γενική αίσθηση της αλλαγής που απαιτείται, ας δούμε τα τέσσερα συστατικά της ιδέας της επαναστατικής δικαιοσύνης, όπως επεξεργάστηκε ο φιλόσοφος Alain Badiou: ο εθελοντισμός (η πεποίθηση ότι μπορούμε να «μετακινήσουμε βουνά», αγνοώντας τον «στόχο») νόμοι και εμπόδια), τρόμος, ισότιμη δικαιοσύνη (χωρίς κατανόηση για τις «περίπλοκες συνθήκες» που φέρεται να μας υποχρεώνουν να προχωρήσουμε σταδιακά) και, τελευταίο αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, εμπιστοσύνη στους ανθρώπους. 

Η απλή αναφορά ότι αυτή η ιδέα μπορεί να έχει κάποια σημασία για την πανδημία μας δεν μπορεί να κάνει τίποτα παρά να προκαλέσει τρόμο ή γέλιο: ζούμε σε μια πολύπλοκη μεταμοντέρνα κοινωνία, όπου τέτοιες διαδικασίες δεν είναι μόνο ηθικά απαράδεκτες αλλά έχουν αποδειχθεί επίσης αναποτελεσματικές. Πραγματικά?

Δεν θέλω να πω ότι αυτή η φαύλη εξάπλωση της πανδημίας απαιτεί από εμάς να εφεύρουμε μια νέα έκδοση αυτών των τεσσάρων χαρακτηριστικών, αλλά μάλλον μια πολύ ισχυρότερη: το κάνουμε ήδη! Όταν η κρίση έπληξε την Κούβα μετά την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης, οι αρχές ονόμασαν αυτή τη νέα περίοδο « την Ειδική Περίοδο στην εποχή της Ειρήνης »: μια εποχή στρατιωτικής πειθαρχίας, παρόλο που δεν υπήρχε πόλεμος. Γελάσαμε με αυτό το όνομα, αλλά δεν βρισκόμαστε τώρα σε μια «Ειδική Περίοδος στην εποχή της Ειρήνης»; Ας εξετάσουμε τα πράγματα βήμα προς βήμα.

Εθελοντισμός: Ακόμα και σε χώρες όπου οι συντηρητικές δυνάμεις έχουν την εξουσία, λαμβάνονται όλο και περισσότερες αποφάσεις που παραβιάζουν σαφώς τους «αντικειμενικούς» νόμους της αγοράς: τα κράτη παρεμβαίνουν άμεσα στη βιομηχανία και τη γεωργία, διανέμοντας δισεκατομμύρια για την πρόληψη της πείνας ή για μέτρα υγειονομικής περίθαλψης. Τουλάχιστον μια μερική κοινωνικοποίηση της οικονομίας θα γίνει ακόμη πιο επείγουσα με τη συνεχιζόμενη αύξηση των λοιμώξεων. Είναι όπως σε έναν πόλεμο: η υγειονομική περίθαλψη θα πρέπει να επεκταθεί και να αναδιοργανωθεί χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι νόμοι της αγοράς.

Τρομοκρατία: Οι φιλελεύθεροι έχουν δίκιο στους φόβους τους - αν και δεν είναι ο παλιός «ολοκληρωτικός» τρομοκρατικός τρόμος, οι σοβαροί περιορισμοί των ελευθεριών μας είναι πλέον γεγονός ζωής. Όχι μόνο τα κράτη αναγκάζονται να θεσπίσουν νέους τρόπους κοινωνικού ελέγχου και ρύθμισης, αλλά οι άνθρωποι καλούνται ακόμη και να αναφέρουν στις αρχές οποιοδήποτε μέλος της οικογένειας ή γείτονα που κρύβει τη μόλυνση ή συναντάται σε μια μεγάλη ομάδα. Σε ορισμένες χώρες, επιβάλλεται νυχτερινή απαγόρευση. Στην πανδημία, ο καταγγέλλων έχει καθιερωθεί πλήρως ως ο νέος ήρωας. Η αντίσταση όσων βλέπουν να ενημερώνουν τις αρχές για παραβιάσεις των κανόνων πανδημίας ως κάτι παρόμοιο με την καταγγελία φίλων στην αστυνομία πρέπει να αντιμετωπίζονται ως εγκληματική πράξη. 

Εμπιστοσύνη στους ανθρώπους: Όλοι γνωρίζουμε ότι τα περισσότερα από τα μέτρα κατά της πανδημίας λειτουργούν μόνο εάν οι άνθρωποι ακολουθούν τις συστάσεις και κανένας κρατικός έλεγχος δεν μπορεί να κάνει όλη τη δουλειά. Η έκκληση για συμπόνια δεν είναι αρκετή εδώ. οι άνθρωποι πρέπει να ενημερώνονται για τους κινδύνους και επίσης να φοβούνται αρκετά να ακολουθούν τους κανονισμούς. Και, φυσικά, δεν πρέπει να εμπιστεύονται πλήρως τους κρατικούς τους θεσμούς. αυτοί οι θεσμοί πρέπει να αισθάνονται την «τρομοκρατική» πίεση του λαού.   

Η αντίσταση σε αυτά τα μέτρα θα συνεχιστεί από όλες τις πλευρές, αλλά αυτό είναι όλο - η αντίσταση σε ό, τι μας λέει η επιστήμη. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το μεγαλύτερο μέρος της αντίστασης προέρχεται από το λαϊκιστικό νέο δικαίωμα. Δεν υπάρχει χώρος για συμβιβασμούς εδώ. Έχουμε ήδη πετάξει το πολύτιμο καλοκαιρινό διάλειμμα στην αναζήτηση συμβιβασμών και χάσαμε σαφώς αυτήν τη μάχη. Τώρα ήρθε η ώρα να δράσουμε ανελέητα.

Πηγή: RT