ενημέρωση 6:18, 9 September, 2026

Αρθούρος Ρεμπώ: Ο ποιητής της εξέγερσης

Στις 10 Νοεμβρίου του 1891 φεύγει από τη ζωή ο Αρθρούρος Ρεμπώ, ένας από τους κύριους εκπροσώπους του συμβολισμού, με σημαντική επίδραση στη μοντέρνα ποίηση, παρά το γεγονός πως εγκατέλειψε οριστικά τη λογοτεχνία στην ηλικία των 20 ετών. Μέχρι πρόσφατα ο Ρεμπώ είχε χαραχθεί στη μνήμη του αναγνωστικού κοινού ως μία αέναη εφηβική μορφή, καθώς όλα τα μετέπειτα πορτρέτα του έδειχναν τη θολή απεικόνιση του. Έχει χαρακτηριστεί ως μία από τις πιο καταστρεπτικές και λυτρωτικές παρουσίες στον πολιτισμό του 20ού αιώνα, παρά το γεγονός ότι έως και το θάνατό του δεν ήταν γνωστός παρά στους κύκλους της αβάν-γκαρντ. 

Γεννήθηκε στη Γαλλία στις 20 Οκτωβρίου 1854. Θεωρείται ο πρώτος ποιητής που επινόησε μια επιστημονικά πειστική μέθοδο μεταβολής της φύσης της ύπαρξης, ο πρώτος που βίωσε την περιπέτεια της ομοφυλοφιλίας του ως μοντέλο κοινωνικής αλλαγής, αλλά και ο πρώτος που αποκήρυξε τους μύθους από τους οποίους εξαρτάται ακόμα η φήμη του. Μέχρι και την ηλικία των 20 χρονών, όταν αποφασίζει να εγκαταλείψει τη λογοτεχνία, είχε ταξιδέψει σε δεκατρείς διαφορετικές χώρες και είχε ζήσει ως εργοστασιακός εργάτης, παιδαγωγός, επαίτης, λιμενεργάτης, μισθοφόρος, ναυτικός, εξερευνητής, έμπορος, λαθρέμπορος όπλων, αργυραμοιβός και, για ορισμένους κατοίκους της νότιας Αβησσυνίας, ως μουσουλμάνος Προφήτης.

Ο Ρεμπώ χαρακτηρίστηκε από τον Αλμπέρ Καμύ ως ο «ποιητής της εξέγερσης, και μάλιστα ο σημαντικότερος απ' όλους». Μετά το θάνατό, ο συμβολιστής, σουρεαλιστής, μπίτνικ ποιητής, ένθερμος επαναστάτης, στιχουργός της ροκ, πρωτοπόρος ομοφυλόφιλος και εμπνευσμένος ναρκομανής, ο Ρεμπώ χρησιμοποιήθηκε από 4 γενιές καλλιτεχνών της αβάν-γκαρντ ως έξοδος κινδύνου από το χώρο των συμβάσεων. «Όλη η γνωστή λογοτεχνία είναι γραμμένη στη γλώσσα της κοινής λογικής - εκτός από εκείνη που έχει γράψει ο Ρεμπώ», είχε δηλώσει ο Πωλ Βαλερύ,.

Το έργο και η ζωή του Ρεμπώ επηρέασαν κατά τρόπο εντυπωσιακό συγγραφείς, μουσικούς και καλλιτέχνες που είδαν τη ζωή του ως αναπόσπαστο μέρος του έργου: τον Πάμπλο Πικάσσο, τον Αντρέ Μπρετόν, τον Ζαν Κοκτώ, τον Άλλεν Γκίνσμπεργκ, τον Μπομπ Ντύλαν και τον Τζιμ Μόρρισον, για τον οποίο έχει ειπωθεί ότι δεν πέθανε, αλλά ακολούθησε τα βήματα του Ρεμπώ στην Αιθιοπία.

Πολλά έχουν γραφτεί για τη ζωή του Γάλλου ποιητή, πολλά περισσότερα τουλάχιστον από τον αριθμό των ποιημάτων που δημοσίευσε. Η επιστολή του Ρεμπό προς τον Πωλ Ντεμενύ, στις 15 Οκτωβρίου του 1871, συνιστά ένα από τα σημαντικότερα κείμενά του, με αντικείμενο το ρόλο της ποίησης, όπως τον αντιλαμβανόταν ο ίδιος. Σύμφωνα με τον Ρεμπό, ο αληθινός ποιητής αποτελούσε ένα είδος προφήτη, ικανό να διαμορφώσει μία νέα πραγματικότητα, εφευρίσκοντας το άγνωστο. Ως χρέος του, αντιλαμβανόταν τη γνωριμία με τον εαυτό του, την καλλιέργεια του μυαλού και της ψυχής του, ώστε τελικά να δημιουργήσει μία «οικουμενική γλώσσα».

Ο ποιητής, κατά τον Ρεμπώ, θα γινόταν «προφήτης» μέσω μίας «μακράς, απέραντης και λελογισμένης απορρύθμισης όλων των αισθήσεων», υπονομεύοντας συστηματικά την καθιερωμένη και συμβατική λειτουργία τους.

Η συμβίωση του Ρεμπώ με τον ποιητή Πωλ Βερλαίν ήταν αρκετά προβληματική. Μάλιστα, έπεται από έντονη διαφωνία των 2 εραστών, ο Βερλαίν, σε κατάσταση μέθης, πυροβόλησε και τραυμάτισε τον Ρεμπό στο αριστερό του χέρι, πάνω από τον καρπό. Για την πράξη του καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση και πρόστιμο 200 φράγκων, που αποτελούσε τη μέγιστη δυνατή ποινή. Έφυγε από τη ζωή στις 10 Νοεμβρίου του 1891 σε ηλικία 37 ετών.

Στην επιτύμβια πλάκα του τάφου του αναγράφεται εκτός από το όνομα, την ηλικία του και την ημερομηνία θανάτου του, η φράση «Προσευχηθείτε για αυτόν». Μετά το θάνατό, του η αδερφή του Ιζαμπέλ Ρεμπώ είδε, έντρομη, τις εφημερίδες να παρουσιάζουν τον αδελφό της ως έναν πρόστυχο ομοφυλόφιλο τρομοκράτη. «Πόσο πιθανό είναι ένα αγόρι μεταξύ δεκαπέντε και δεκαέξι ετών να υπήρξε ο κακός δαίμονας του Βερλαίν, που ήταν κατά έντεκα χρόνια μεγαλύτερός του;» αναρωτιόταν.

Μέχρι πρότινος, ο Ρεμπώ είχε χαραχθεί στη μνήμη του αναγνωστικού κοινού ως μία αέναη εφηβική μορφή, καθώς όλα τα μετέπειτα πορτρέτα του έδειχναν τη θολή απεικόνιση του. Όμως μια ασπρόμαυρη καρτ-ποστάλ του 1880, που βρέθηκε τυχαία σε ένα παλαιοπωλείου του Παρισιού έφερε στο φως για πρώτη φορά, τόσο καθαρά, το πρόσωπο του ποιητή στην ενήλικη ζωή του.

* «Μια εποχή στην κόλαση Ποίημα» του Α. Ρεμπώ / Μελοποίηση: Γιάννης Αγγελάκας – Γιώργος Καρράς
 Πηγή: tvxs

Πάνος Κατσιμίχας: Είμαι θυμωμένος και φοβάμαι

Ο τραγουδοποιός ανεβαίνει ξανά στο πάλκο μαζί με τα Κίτρινα Ποδήλατα
 
Πάνος Κατσιμίχας: Είμαι θυμωμένος και φοβάμαι
 
Τα χρόνια μπορεί να περνούν αλλά κάποια πράγματα δεν αλλάζουν. Η ανάγκη του μουσικού, του δημιουργού καλύτερα, να επικοινωνήσει με το κοινό του, να «ανακαλύψει», αν είναι δυνατόν, και άλλο κοινό και κυριότερα να κάνει αυτό που του αρέσει και να συνεργαστεί πάνω και κάτω από τη σκηνή. Ο Πάνος Κατσιμίχας συναντά και συναντάται με τα Κίτρινα Ποδήλατα για τρία Σάββατα στη μουσική σκηνή Passport στον Πειραιά. Τίτλος αυτής της συνεργασίας «Nice n' Εasy Tour 2014-2015». Αρα προκύπτει ότι δεν πρόκειται να σταματήσει σε αυτά τα τρία σαββατόβραδα. Και γιατί όχι; Ο Πάνος Κατσιμίχας γνωρίζει εδώ και καμιά σαρανταριά χρόνια την τέχνη του live (μαζί με τον Χάρη), το ντουέτο αυτό άνοιξε τον δρόμο σε αυτό που ονομάζουμε σήμερα έντεχνο ελληνικό τραγούδι, συνεχίζει ακόμη και σήμερα το έργο του (έργου τους) να συγκινεί και τις νεότερες γενιές, ενώ τα Κίτρινα Ποδήλατα αποτελούν εδώ και μια 15ετία από τις σταθερές του ελληνικού ροκ. Κοφτερός ήχος και στίχος, δυνατά live και άκρα καλλιτεχνική τιμιότητα απέναντι στους φίλους τους. Ο Πάνος Κατσιμίχας μιλώντας στο «Βήμα της Κυριακής» μεταξύ άλλων σημειώνει ότι του θυμίζουν τον εαυτό του και τον Χάρη όταν ήταν πιτσιρικάδες, ενώ εξηγεί γιατί ακόμη και στις ημέρες μας το κομμάτι τους «Για ένα κομμάτι ψωμί», παρότι γράφτηκε το 1983, παραμένει σήμερα τραγικά επίκαιρο.
 
Ποια ήταν η αιτία και η αφορμή για τη Nice n' Εasy Tour;
«Βρήκα καλή παρέα. Το καλοκαίρι που πέρασε συναντήθηκα με τα Κίτρινα Ποδήλατα. Επαιξαν πριν από μένα στα Μάταλα και στο Φεστιβάλ του Αρδα. Η ανταπόκριση του κόσμου σε αυτή τη συνύπαρξη ήταν αναπάντεχα θερμή. Και έτσι αποφάσισα να τους προτείνω μια οργανωμένη συνεργασία, ήρεμα όμως, χωρίς άγχος και άσκοπο τρέξιμο, του στυλ "ό,τι να 'ναι, όπου να 'ναι... και βουρ στον πατσά". Ετσι προέκυψε η Nice n' Εasy Τour, που θα κρατήσει όσο θα μπορεί να είναι... nice n' easy».
 
Τι θα ακούσουμε στον Πειραιά;
«Oταν μοιράζομαι τον χρόνο μιας συναυλίας με ένα γκρουπ που έχει τον δικό του ήχο και στυλ, προτιμώ τα πράγματα να είναι ξεκάθαρα από την αρχή. Οπότε η συναυλία χωρίζεται σε δύο μέρη. Πρώτα βγαίνουν τα Κίτρινα Ποδήλατα και παίζουν σχεδόν μία ώρα, όπου έχουν όλη την άνεση και τον χρόνο να παρουσιάσουν αυτό που θέλουν χωρίς δικές μου παρεμβολές. Στο δεύτερο μέρος έρχομαι εγώ με το δικό μου γκρουπ και παίζω σχεδόν δύο ώρες. Σε αυτό το δεύτερο μέρος βγαίνουν ο Γιώργος και ο Αλέξης και τραγουδάνε (μόνοι τους αλλά και μαζί μου) τραγούδια των αδελφών Κατσιμίχα, που όμως επέλεξαν αυτοί. Τα τραγούδια που θα πούμε είναι κατ' αρχάς εκείνα που ξεχώρισε και αγάπησε ο κόσμος όλα αυτά τα χρόνια. Πρώτα αυτά και, αν προκύψει και κάτι άλλο, θα το δούμε... επί τόπου».
 
Θεωρώ ότι τα Κίτρινα Ποδήλατα αποτελούν μία από τις πλέον συνεπείς μπάντες στον ελληνικό χώρο. Βλέπετε ότι κατά μία έννοια ακολουθούν τον δρόμο που χαράξατε εσείς με τον αδελφό σας και όλη αυτή η γενιά;
«Μου θυμίζουν εμένα και τον Χάρη όταν ήμασταν πιτσιρικάδες. Δουλεύουν σαν σκυλιά, νότα-νότα τα τραγούδια τους, έχουν πολύ καλές φωνές, παίζουν πολύ καλά τα όργανά τους, είναι επαγγελματίες, σεμνότατοι στη ζωή τους και θρασύτατοι πάνω στη σκηνή. Μ' αρέσει αυτό. Επίσης είναι πολύ σοβαρό για μένα το ότι δεν είναι φραγκοφονιάδες. Εχουν αγνό πάθος για τη μουσική και μια ανιδιοτέλεια που με συγκινούν. Με πείθουν γιατί, πέρα από ερωτικά τραγούδια, έχουν μελοποιήσει ποιήματα, αλλά έχουν γράψει και κοινωνικά-πολιτικά κομμάτια και επιτέλους, ρε γαμώτο, γιατί βρήκα δύο τύπους που δεν φοβούνται την... πρόβα».
 
Γενικότερα πώς βλέπετε και κρίνετε τα νέα συγκροτήματα και κυρίως αυτά που ακολουθούν τον αγγλικό στίχο;
«Κοίταξε, ο καθένας στ' όνειρό του βλέπει χρώματα, ήχους και καταστάσεις που μόνο αυτός μπορεί να ξέρει. Με αυτή την μπερδεμένη ουσία φτιάχνονται τα τραγούδια. Ας είναι ωραία και ας είναι σε ό,τι γλώσσα θέλει ο καθένας. Δεν ξέρεις ποτέ τι μπορεί να βγει. Πίστεψα βιωματικά σ' αυτό όταν κάποτε άκουσα το "Reflections" του Μάνου Χατζιδάκι στα αγγλικά. Μ' άρεσε στα ίσα όσο και το "Abbey Road" των Beatles. Ποτέ δεν ξέρεις τι μπορεί να προκύψει».

Από τους Μουσικούς Αγώνες της Κέρκυρας το 1982 αλλά και τα «Ζεστά ποτά» τρία χρόνια μετά ως σήμερα η διαδρομή είναι μεγάλη. Τι έχετε κρατήσει από αυτήν, τι έχετε διώξει και γενικότερα τι γεύση-αίσθηση σας έχει αφήσει;
«Τι να θυμηθώ, τι να ξεχάσω, που λέει και το τραγούδι. Αυτή η διαδρομή ήταν ένα διαρκές ταξίδι. Και είναι ακόμη. Φαντάζει στο μυαλό μου σαν ένα σίριαλ με 10.000 επεισόδια που στη διάρκειά του συνέβησαν όλα: λύπες, χαρές, ήττες, νίκες, όνειρα μεθυσμένα, σχέδια ματαιωμένα, αλλά στο τέλος θα ψιθύριζα στον εαυτό μου "γέλα, πουλί μου, γέλα, είναι η ζωή μια τρέλα". Ηταν ένα φωτεινό ταξίδι μέσα στις καρδιές των ανθρώπων και σίγουρα, αν μη τι άλλο, ένας πολύ ενδιαφέρων τρόπος για να ζήσεις τα νιάτα σου και γενικά τη ζωή σου. Είμαι ευγνώμων για όλα».
 
Ποια είναι η γνώμη σας για την κρίση των τελευταίων ετών; Τι έφταιξε, τι κάναμε ή κυρίως τι δεν κάναμε ως λαός αλλά και τι δεν έκανε ή έκανε η εκάστοτε εξουσία;
«Για την εξουσία τι να σου πω; Αυτή κάνει τη δουλειά της, χωρίς να νοιάζεται ποιος ζει, ποιος ψυχορραγεί, ποιος πηδάει από το μπαλκόνι... Χέστηκε η εξουσία για τα παιδιά, για τους γέρους γονείς μας, για μας τους ίδιους, για την πατρίδα, που τη λατρεύει κατά τα άλλα στέλνοντας συγχρόνως τα βρώμικα φράγκα της έξω. Στους φορολογικούς παραδείσους και στις σκοτεινές θυρίδες του φιλοτομαρισμού της. Ωραίοι τύποι. Σου ακούγομαι θυμωμένος; Ναι, είμαι, αλλά όχι μ' αυτούς. Αυτούς τους  ξέρουμε. ΟΚ. Μ' εμάς τους πολλούς είμαι θυμωμένος και με τα λάθη που κάναμε και που είμαστε ίσως έτοιμοι να κάνουμε ξανά, φοβάμαι... Λες ο φαρμακόγλωσσος ο Τσόρτσιλ που είπε "oι λαοί έχουν τους ηγέτες που τους αξίζουν" να είχε δίκιο τελικά;».
«Το πολιτικό τραγούδι βρήκε καταφύγιο στο Hip-Hop»

H δουλειά σας όλα αυτά τα χρόνια διακατέχεται εντόνως από κοινωνικά - πολιτικά μηνύματα… Εννοώ στους στίχους. Θεωρείτε ότι κάτι τέτοιο λείπει σήμερα από τη μουσική και το τραγούδι;

«Από το '90 και μετά (και εννοώ από την εμφάνιση της ιδιωτικής τηλεόρασης και του ιδιωτικού ραδιοφώνου) το τραγούδι και η κοινωνία γενικότερα δέχτηκαν την επίθεση του εύκολου, του χυδαίου και του ευτελούς, με αποτέλεσμα να καταντήσουμε στην κατάσταση που βρισκόμαστε σήμερα. Ετσι, σιγά-σιγά, το κοινωνικό - πολιτικό τραγούδι, από τα μέσα της δεκαετίας του '90 υποχώρησε και βρήκε καταφύγιο μέσα στο Hip-Hop, που υπήρχε, ήδη, σαν περιθωριακή κατάσταση. Και λέγοντας Hip-Hop, εννοώ φυσικά αυτό των πρωτοπόρων Terror X Crew, Razastarr, Active Member, Bαβυλώνα, και όχι εκείνο που βγαίνει σαν πρώτο πρόγραμμα στα μπουζουκομάγαζα της νύχτας».
 
Το «Για ένα κομμάτι ψωμί» γράφτηκε το 1985. Πιστεύατε τότε ότι θα ήταν τόσο τραγικά επίκαιρο σήμερα;
«Για την ακρίβεια γράφτηκε το καλοκαίρι του 1983 αλλά εκδόθηκε του 1985. Φυσικά και το ξέραμε ότι θα έρθει η στιγμή που θα ήταν τραγικά επίκαιρο. Τέτοιου είδους τραγούδια δεν γράφονται στην τύχη. Το καλοκαίρι που γράφτηκε το τραγούδι εγώ δούλευα γκαρσόνι στη Σαντορίνη και ο Χάρης πούλαγε αγαλματάκια και κιτς καρυάτιδες στα ''τουριστάδικα'' της Πανδρόσου. Αν έχεις δουλέψει για ένα κομμάτι ψωμί, δεν είναι ανάγκη να σ' τα πει ο Μαρξ, γιατί τα ξέρεις ήδη όλα από μόνος σου. ''Εχει τους νόμους της αυτή η ιστορία...''».

Η περιοδεία θα συνεχιστεί και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας; Υπάρχει η πιθανότητα να ηχογραφηθεί ώστε να κυκλοφορήσει στο μέλλον;
«Ναι. Εκτός από το Passport, λέμε να κάνουμε κάποιες συναυλίες έξω από την Αθήνα, αλλά και στην Κύπρο. Οσο για την ηχογράφηση που λες, δεν ξέρω, δεν το 'χα σκεφτεί. Μη μου βάζεις ιδέες τώρα...».
 

πότε & πού:
Πάνος Κατσιμίχας - Κίτρινα Ποδήλατα, Σάββατο 15, 22 και 29 Νοεμβρίου Nice n΄ Εasy Tour 2014-2015. Οι πόρτες ανοίγουν στις 21.30. Τιμή εισιτηρίου: 12 ευρώ (μπαρ, με μπίρα ή κρασί), 20 ευρώ (σε τραπέζι με ποτό). Passport, Καραΐσκου 119,  πλ. Κοραή, Πειραιάς, τηλ. 210 4296.401. Προπώληση εισιτηρίων: Public, 11876, καταστήματα Παπασωτηρίου, Seven Spots και online www.viva.gr. Ηλεκτρονική διεύθυνση www.pass-port.gr

Το σουβλατζίδικο

Γράφει ο Γιάννης Κατσίμπας

Το τραγικό πρόσωπο σε αυτήν την ασπρόμαυρη ελληνική ταινία είναι ο Νίκος Χιωτάκης. Κληρονόμησε ένα σουβλατζίδικο από τον μάστορα-μέντορά του, τον Βασίλη Βάρσο. Το είχε στήσει με συνταγές από τη ανατολή όπου είχε την καταγωγή του, όπου ζούσε ένα διάστημα. Κεμπάπ, λουκάνικα, γύρος, πολίτικος και πίτες πολλές πίτες, και τα συναφή. Το μαγαζί  έκανε τρελές πωλήσεις, αλλά κάποια στιγμή, ο μέντορας αναγκάστηκε σε «απόσυρση». Στην αρχή το δούλεψαν άλλοι, παλιότεροι καλφάδες του μέντορα. Ως ότου το ανέλαβε ο ίδιος ο Νίκος, και το πήγε και καλά.

Ουρές ο κόσμος. Όμως η αγορά στένευε. Το έβλεπε. Θύελλα ερχόταν. Δεν ήθελε να το κλείσει, ούτε και να το πουλήσει. Το δώσε «φρανσάιζ», αναγκάστηκε να συναιτερηστεί σ’ έναν που είχε δουλέψει στο παρελθόν  εκεί, από βοηθός, κάποιον Βασίλη Βάρσο. Τον μάστορα του, σε αυτού τα πόδια μεγάλωσε αντρώθηκε και έγινε αφεντικό. Δεν του είχε και πολύ εμπιστοσύνη, αλλά δεν  υπήρχε και καλύτερη λύση. Ο μπάρμπα Βασίλης παρέλαβε το μαγαζί στα κάτω του, και με τις δουλειές να δυσκολεύουν γενικώς. Δεν είχε και καμία άλλη λύση ο Βασίλης, ή συνέταιρος με τον «εχθρό» ή στον δρόμο. Για να σταθεί, χάλασε κι’ άλλο την ποιότητα. Μουχλιασμένα κρέατα, τα λουκάνικα ο κιμάς, κατεψυγμένα απ’ τη Γερμανία, το αλεύρι που έκανε το ψωμί, κάτι σάντουιτς που ούτε οι Ρομά που μένουν δίπλα σε ανθρώπους δεν τα τρώνε, σάπια τα πάντα, η ποιότητα στο ναδίρ.

Οι πιτσιρικάδες όμως απ’ το σουβλατζίδικο απέναντι, που είχαν μια τρύπα  και κυρίως ντελίβερι πουλούσαν, κράτησαν την ποιότητά τους. Ξεχύθηκαν στους δρόμους και δεν άφησαν πελάτη για πελάτη που να μην τον προσεγγίσουν. Ένα ολόκληρο δεκαπενταμελές. Αυτοί δούλευαν συνεταιρικά. Δεν έβγαζαν πολλά, αλλά «είχαν τη χαρά της δημιουργίας». Έτσι έλεγαν. Ο Βασίλης παρέα με το Νίκο δεν τους υπολόγιζε. Στην αρχή. Γιατί όταν πήρε την  κάτω βόλτα, σφίξανε τα λουριά. Άρχισε τους συνεταιρισμούς και τις ανανεώσεις. Πάρα κάτω ήταν κι άλλο ένα σουβλατζίδικο, του μπάρμπα Τηλέμαχου με το όνομα! 

Το είχε κληρονομήσει κι αυτό ο γιος του Τηλέμαχου, και για ανανέωση έβαλε κάτι άνοστα οικολογικά προϊόντα και πούλαγε χοιρίδιο την ταβέρνα, είναι η εποχή του γκουρμέ. Στην χασαποταβέρνα; Πλήρης αποτυχία. Έφυγε, και παρέδωσε «φρανσάιζ» κι αυτός το μαγαζί σ έναν παλιό αφεντικό σε μαγαζί συνοικιακό, την κυρά Βάσω, που ήταν από τη Εκάλη, και τάχα μου ήξερε. Βρήκαν και τον μπάρμπα Στάθη, που κατείχε από σουβλάκια πολίτικα του Βυζαντίου. Συνεταιρίστηκαν λοιπόν Βασίλης, ο γιός του Τηλέμαχου, η Βάσω, και ο Στάθης, πήραν και την για βοηθό και καινούριο σεφ, έναν κάποιο Μανώλη. Δε βαριέσαι, τα ίδια και χειρότερα. Το παράταιρο ασκέρι, είχε για μπροστινό τον Νίκο, άστα, βράστα.

Ναι, αλλά οι απέναντι ανακαινίσανε την τρύπα. Πήραν και τα δυο μαγαζιά εκατέρωθεν, κι όλο τους προτιμούσε ο κόσμος. Κάποια στιγμή ο Μπάρμπα Βασίλης με βαριά καρδιά δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς είχε βλέπεις την φωλιά του λερωμένη και αυτός, συνέχισε τον συνεταιρισμό. Του έφυγε και το μισό προσωπικό, δράμα ο άνθρωπος.

Θαλασσοδέρνονται τώρα  αγκαλιασμένοι απελπισμένα οι δύο συνεταίροι. Κάνουν διάφορα. Ρίχνουν πολλά λεφτά στη διαφήμιση. Βγάζουν φήμες ότι τα σουβλάκια απέναντι των πιτσιρικάδων απέναντι, εάν τις φας, παθαίνεις τριχόπτωση, αλληθωρίζεις και σε πιάνει φαγούρα και διάφορα τέτοια. Στην αρχή είχαν αποτέλεσμα οι φήμες κι οι διαφημίσεις. Τώρα όμως, μέχρι και οι πιο δικοί τους άνθρωποι, εμφανίζονται  να περιμένουν στην ουρά εξ απεναντίας, για σουβλάκι σπιτικό ζεστό,  όπως λέει κι ο Γιώργος που  ηγείται στους απέναντι.

Ο Νίκος βλέπει πως το σουβλατζίδικο που έστησε ο μέντοράς του, κινδυνεύει με οριστικό λουκέτο, αν συνεχίσει αυτή η κολεγιά, και κυρίως αν δεν βρει άλλον να το υπενοικιάσει και συνεχίζει να παραμένει στα χέρια τα δικά του και του Βασίλη.

Ένα τραγικό πρόσωπο είναι ο Νίκος. Έχει και το βάρος του Βασίλη, του μάστορα του. Πως θα ξαναπάρει πίσω το δημιούργημα του μέντορά του;-

Πηγή:ΤΑ ΝΕΑ της ΚΗΦΙΣΙΑΣ